Achauhd - Dự đoán TTCK - Từ thiện

[ryxk24h]

Quẻ: "Mai hoa càn tượng" hỏi về diễn biến của TTCK VN từ 24 - 28 tháng 11 dương lịch năm 2009

Bổn mạng:
...
Bao nhiêu hy vọng ước mơ hình thành
Tin thư đưa đến bên rèm
Mở ra xem thử công danh thế nào

Tứ trụ: bình thường

Bát tiên:
- Quẻ này tuy tốt phải ngừa quân gian.
- Coi chừng sự điêu ngoa lừa lọc.
- Bình thường.
- Có sự ra đi.

Các bác tùy duyên luận quẻ và mua bán theo suy nghĩ của mình.

Đề nghị bác achaud bình luận về quẻ, dù đúng dù sai cũng vẫn tốt hơn là những người như mình không hiểu phải hiểu những dòng trên như thế nào. Xin cảm ơn bác.

[achauhd]

Đề nghị bác achaud bình luận về quẻ, dù đúng dù sai cũng vẫn tốt hơn là những người như mình không hiểu phải hiểu những dòng trên như thế nào. Xin cảm ơn bác.

Quẻ này theo tôi không xấu nhưng cũng chả tốt. Các bác nhìn xem toàn bộ các chữ quốc ngữ ta nằm trên quẻ có câu nào tốt đâu. Ngoại trừ có đúng 1 câu: Quẻ này tuy tốt phải ngừa quân gian. Còn lại không có bất cứ câu nào liên quan đến tài lộc cả.
Theo tôi tuần này nếu có tăng điểm cũng chỉ tăng ít. Bán nhiều hơn mua.
Kết luận: các bác cứ đọc và ngẫm, tốt xấu đều hiện lên cả, có gì đâu nữa mà luận, biết đâu tùy duyên mỗi người lại hiểu đúng đường đi của mình thì sao?!

[achauhd]

Nhà sư “Thị Kính”

TT - Nhà sư trẻ nựng nịu hôn lên má “con” trước bao cặp mắt gièm pha. Có người xỉ vả “sư hổ mang” tằng tịu trai gái mà còn trơ mặt đem con về chùa. Nhiều người đã muốn đuổi sư ra khỏi chùa. Nhưng sư vẫn lặng lẽ chịu khổ nhục cưu mang “con”... Đó là một câu chuyện có thật chứ không phải sự tích “Quan Âm Thị Kính”.

...
Nước mắt nhà sư

Đến tháng 9-2009, một người biết chuyện cha mẹ bé Tiến vì hoàn cảnh mà gửi con mình lên chùa nên đã báo ông bà nội bé. Ông bà đến chùa ngay và sững sờ: “Lúc đó tôi bị sốc - bà nội bé cho biết - vì mới nhìn thấy lưng bé tôi biết ngay là cháu mình. Nó giống con trai tôi như đúc”. Gia đình hồi hộp, cảm động. Còn thầy Tâm cũng rất xúc động khi trả bé: “Chỉ nhìn cách họ âu yếm bé, tôi linh cảm cháu đã tìm được đúng cha mẹ, ông bà!”. Đến giờ thầy Tâm vẫn rơm rớm nước mắt kể rằng thầy vừa vui vừa buồn lúc trả bé. Thầy vui khi bé đã được người ruột thịt yêu thương. Nhưng thầy cũng buồn vì thầy và bé đã quấn quýt bên nhau như cha con gần hai năm.

Ngày bé Tiến về gia đình được tổ chức đúng vào lễ Vu lan báo hiếu năm nay. Bà Lan, người dân ở xã, cho biết: “Trời Phật ơi, đời tôi chưa bao giờ được chứng kiến lễ Vu lan cảm động như thế!”. Hơn 1.000 người tới ngôi chùa nhỏ chứng kiến. Ông nội bé Tiến nói lời biết ơn chân thành với nhà sư Minh Tâm, nhất là nỗi oan thầy phải gánh. Chỉ thế thôi mà gây xúc động bao người. Lễ Vu lan cũng là lễ giải oan cho thầy. Nhiều người ngày trước nói xấu thầy giờ đã bật khóc!

Rồi cũng chính thầy hết lòng giúp làm đám cưới cho cha mẹ bé. Đó là điều kiện thầy buộc họ phải thực hiện khi nhận con. Thầy lo về sau họ không ở với nhau thì bé sẽ khổ.

Giờ đây căn phòng đơn sơ ở chùa chỉ còn lại mấy chiếc gối nhỏ và những vỏ hộp sữa nuôi trẻ xếp bên tường. Nhà sư trẻ bùi ngùi: “Nhớ những đêm trong phòng chỉ có thầy trò với nhau, bé cứ bò qua lại trên người tôi nói bi bô. Khi bé biết đi, thấy tôi đi đâu về cũng chạy ra ôm và kêu to sư phụ, sư phụ”. Giờ đây căn phòng chỉ còn lại mình thầy.

Tâm sự đời mình thầy Tâm rất kiệm lời. Thầy chỉ kể quê nghèo của mình ở Vĩnh Long và từng là sinh viên ĐH Ngân hàng TP.HCM nhưng đến năm tư thì thôi học để xuất gia. Thầy trụ trì chùa Thanh Tâm được mười năm...

Buổi chiều, nắng vàng hoang hoải sân chùa. Thầy xin đón bé Tiến từ nhà ông bà nội về chơi cho đỡ nhớ. Thầy nựng nịu, cõng bé chạy loanh quanh dưới hàng tượng Phật. Bé bi bô, nghịch ngợm đầu thầy. Tiếng cười hồn nhiên vang vọng sân chùa. Nhìn hai chiếc bóng quấn quýt bên nhau mà càng hiểu lòng thầy: “Mỗi người chúng ta đều có thể mang nhân quả, liên kết với nhau từ bao kiếp trước. Hãy lấy tình yêu thương mà bước qua sự khổ đau, oán hận...”.

VŨ THANH BÌNH - QUỐC VIỆT

Hôm thứ sáu tuần vừa rồi tôi có về thăm chùa cùng 2 bác trên HN. Thầy chùa Dọc cũng tâm sự khi nuôi cháu mồ côi đầu tiên cũng phải trải qua bao nhiêu điều tiếng cũng gần tương tự như câu chuyện ở trên. Đến mức độ phải tổ chức nhiều cuộc họp gồm các thành phần như chính quyền, nhân dân... và Thầy còn phải nói: nếu việc tôi nuôi cháu mà ảnh hưởng đến nhân dân, chính quyền, đạo Phật... thì tôi xin đi... nhưng chính quyền và bà con đều giữ Thầy lại. Sau đó nhận thêm cháu thứ 2 điều tiếng bớt đi 1 chút, ... đến cháu thứ 6 hiện nay (đã được 4 tháng tuổi) thì không còn điều tiếng gì nữa.
- Còn về chuyện đầu tư làm ăn cho nhà chùa (như bác Tuankhac nêu ra hôm trước) tôi có thưa chuyện với Thầy. Nhà chùa cũng có 3 phương án đã được nhiều người cũng như Thầy suy nghĩ đã lâu và có 1 dự án khả thi nhất là trồng nấm, việc này đang được nghiên cứu vì còn phải có đủ điều kiện vật chất như đất đai, nhà xưởng, vốn liếng, kỹ thuật...

[achauhd]

Nguyên văn bởi To be a risk taker Xem bài viết
Tôi thấy các bác đang thảo luận về đạo Phật, vì quan tâm nên xin được chia sẻ đôi điều. Tôi thấy nhân dân Miền Bắc mình là dân vô thần xịn. Mà đã vô thần thì có sâu sắc gì đâu triêt lý của đạo Phật.

Nhà chùa cũng thế. Sư hổ mang nhiều quá, xa gốc quá. Mà cái tội tôi thấy to nhất của người từ bi là đánh mất gốc, trao chìa khóa cho kẻ trộm.

Tôi thực sự ngưỡng mộ dân Do Thái. Như cha G.Soros hiến 3/4 tài sản cho cộng đồng và các dự án từ thiện. Ở mình chả nên tin ai...vì chúng ta có một đức tin lổn nhổn quá, vì toàn tu hú mặc áo cà xa.

Em có mấy lời nói thật, mong các bác đừng ném đá nhé...

Tuma:

Càn, Bác này nói k chuẩn rồi... Bác lại vơ đũa cả nắm... Lời người phát ra vậy, khắc biết lòng bác thế nào....

Có thể ở Miền bắc hay ở Vn, trong 1 giai đoạn ảnh hưởng của quan điểm chính trị về các vấn đề tôn giáo nhưng k phải tất cả mọi người đều thế cả bác ạ. Thậm chí về vấn đề này, quan điểm chính sách của **** và Nhà nước cũng đã thay đổi.
Hãy từ một người, từ một nhóm người hãy khơi dậy những gì là thiện, tâm trong CON NGƯỜI thành những suy nghĩ, lời nói và hành động bình thường, đương nhiên trong cuộc sống.

Rồi một ngày, cuộc sống sẽ tốt đẹp hơn.

Tuankhac:
@ to be a ríh taker
Bác không biết hay Bác biết mà cố tình không biết. Đạp Phật người ta thường nói là đạo Sự Thật có nghĩa là gì.Đạo Phật lấy nguyên lý Nhân Quả của Vũ trụ là nền tảng cho việc con người hướng thiện do đó không có thần thánh gì ở đây,có nhiều người lầm lẫn là đạo Phật phát minh ra Luật Nhân Quả,quả tình đó là chưa hiểu về đạo Phật.Do đó hiểu sâu hơn thì thần thánh trong đạo Phật còn là cấp dưới của Phật chứ chưa phải là bậc Giác ngộ như Phật.Đọc kinh Phật các bạn sẽ thấy Phật nói rằng: Tất cả chúng sinh là Phật chưa thành,còn Ta là Phật đã thành.Như vậy tất cả chúng sinh ai cũng sẽ thành Phật nếu biết tu và tu đúng.Muốn được như vậy thì phải biết Tứ Diệu Đế rồi Bát chánh Đạo...
Xin đừng vì suy nghĩ cá nhân hay vì cái sỹ trong con người mình mà phát ngôn bừa bãi sẽ làm tổn Phước mình đi rất nhiều
Trả lời với trích dẫn

To be a risk taker
Nam mô a di đà Phật. Em xin rút lại những lời sằng bậy ở trên sau khi đọc thêm được phần viết của bác Tuankhac. Quả là em bị tổn phúc. Nhưng mà cứ nhìn thấy mấy ông sư giả đi bán hương và quyên tiền tại nhà là em lại sôi máu lên không chịu được. Ôi cái vi diệu của đạo Phật, từ nay em xin tu tỉnh nói năng cẩn thận hơn mới được. Xin cảm ơn các bác đã gieo cho em cái nhân lành, hi vọng em sẽ được nếm quả ngọt. Nam mô a di đà Phật.

Xin có mấy lời với các bác:
Trong đĩa giảng Pháp - Thầy Thích Chân Quang có đoạn nói: nếu trong chúng ta có ai đó, vì tức giận vào trong chùa đánh nhà sư bị thương, gãy răng chẳng hạn, thì đương nhiên là có tội, nhưng đó chỉ là tội nhỏ, phải trả nghiệp với chính nhà sư đó thôi. Còn nếu người đó lại đi rêu rao nói xấu nhà chùa ở những nơi công cộng, khiến nhiều người biết, hiểu lầm và xa rời đạo Phật, không tin vào Phật Pháp Tăng, những người này lại gây ảnh hưởng tới những người khác nữa thì đây mới là tội vô cùng nặng, trong vô lượng kiếp chưa chắc đã trả hết nghiệp chướng do mình gây ra.
Cũng may là bác To be a risk taker đã kịp hiểu ra vấn đề, mọi người đừng vì thiếu thông tin, kém hiểu biết mà gây ra sân hận. Việc sư giả đi quyên tiền, đi bán hương, sư đi khất thực ... nếu là người hiểu biết thì không thể bị mắc lừa được. Thứ nhất chủ trương nhà chùa không cho phép các sư được đi quyên tiền dưới mọi hình thức, còn sư đi khất thực chỉ duy nhất có 1 dòng tu ở trong Nam thực hiện, và chỉ cầm bình bát đi nhận bố thí là thức ăn, không nhận tài vật và cảm thấy đủ lượng thức ăn cho mình là ra về (nhưng hiện nay dòng tu này cũng đã tạm dừng không đi khất thực nữa).
Còn cách thử thì rất dễ, nhiều lần gặp sư giả đi quyên tiền tôi hỏi: nhà chùa chắc chắn thông hiểu kinh Phật, giáo lý... xin hãy đọc cho tôi nghe 1 đoạn kinh Phật bất kỳ, lập tức vị sư giả kia lúng túng ngay, lòi cái đuôi lừa ra ngay. Nhưng hiện tượng sư giả không hề liên quan gì đến nhà chùa, đến sư hổ mang... nói thế là không được.
- Một lần nữa xin các bác đừng động chạm đến vấn đề tôn giáo, vi phạm nội quy diễn đàn đó.

[To be a risk taker]

Nam mô a di đà Phật! Con không hiểu điều gì đang sảy ra với cái chợ chứng này. Cầu Phật cứu nạn cứu khổ.

[zigary]

Nguyên văn bởi To be a risk taker Xem bài viết
Tôi thấy các bác đang thảo luận về đạo Phật, vì quan tâm nên xin được chia sẻ đôi điều. Tôi thấy nhân dân Miền Bắc mình là dân vô thần xịn. Mà đã vô thần thì có sâu sắc gì đâu triêt lý của đạo Phật.

Nhà chùa cũng thế. Sư hổ mang nhiều quá, xa gốc quá. Mà cái tội tôi thấy to nhất của người từ bi là đánh mất gốc, trao chìa khóa cho kẻ trộm.

Tôi thực sự ngưỡng mộ dân Do Thái. Như cha G.Soros hiến 3/4 tài sản cho cộng đồng và các dự án từ thiện. Ở mình chả nên tin ai...vì chúng ta có một đức tin lổn nhổn quá, vì toàn tu hú mặc áo cà xa.

Em có mấy lời nói thật, mong các bác đừng ném đá nhé...

Tuma:

Càn, Bác này nói k chuẩn rồi... Bác lại vơ đũa cả nắm... Lời người phát ra vậy, khắc biết lòng bác thế nào....

Có thể ở Miền bắc hay ở Vn, trong 1 giai đoạn ảnh hưởng của quan điểm chính trị về các vấn đề tôn giáo nhưng k phải tất cả mọi người đều thế cả bác ạ. Thậm chí về vấn đề này, quan điểm chính sách của **** và Nhà nước cũng đã thay đổi.
Hãy từ một người, từ một nhóm người hãy khơi dậy những gì là thiện, tâm trong CON NGƯỜI thành những suy nghĩ, lời nói và hành động bình thường, đương nhiên trong cuộc sống.

Rồi một ngày, cuộc sống sẽ tốt đẹp hơn.

Tuankhac:
@ to be a ríh taker
Bác không biết hay Bác biết mà cố tình không biết. Đạp Phật người ta thường nói là đạo Sự Thật có nghĩa là gì.Đạo Phật lấy nguyên lý Nhân Quả của Vũ trụ là nền tảng cho việc con người hướng thiện do đó không có thần thánh gì ở đây,có nhiều người lầm lẫn là đạo Phật phát minh ra Luật Nhân Quả,quả tình đó là chưa hiểu về đạo Phật.Do đó hiểu sâu hơn thì thần thánh trong đạo Phật còn là cấp dưới của Phật chứ chưa phải là bậc Giác ngộ như Phật.Đọc kinh Phật các bạn sẽ thấy Phật nói rằng: Tất cả chúng sinh là Phật chưa thành,còn Ta là Phật đã thành.Như vậy tất cả chúng sinh ai cũng sẽ thành Phật nếu biết tu và tu đúng.Muốn được như vậy thì phải biết Tứ Diệu Đế rồi Bát chánh Đạo...
Xin đừng vì suy nghĩ cá nhân hay vì cái sỹ trong con người mình mà phát ngôn bừa bãi sẽ làm tổn Phước mình đi rất nhiều
Trả lời với trích dẫn

To be a risk taker
Nam mô a di đà Phật. Em xin rút lại những lời sằng bậy ở trên sau khi đọc thêm được phần viết của bác Tuankhac. Quả là em bị tổn phúc. Nhưng mà cứ nhìn thấy mấy ông sư giả đi bán hương và quyên tiền tại nhà là em lại sôi máu lên không chịu được. Ôi cái vi diệu của đạo Phật, từ nay em xin tu tỉnh nói năng cẩn thận hơn mới được. Xin cảm ơn các bác đã gieo cho em cái nhân lành, hi vọng em sẽ được nếm quả ngọt. Nam mô a di đà Phật.

Xin có mấy lời với các bác:
Trong đĩa giảng Pháp - Thầy Thích Chân Quang có đoạn nói: nếu trong chúng ta có ai đó, vì tức giận vào trong chùa đánh nhà sư bị thương, gãy răng chẳng hạn, thì đương nhiên là có tội, nhưng đó chỉ là tội nhỏ, phải trả nghiệp với chính nhà sư đó thôi. Còn nếu người đó lại đi rêu rao nói xấu nhà chùa ở những nơi công cộng, khiến nhiều người biết, hiểu lầm và xa rời đạo Phật, không tin vào Phật Pháp Tăng, những người này lại gây ảnh hưởng tới những người khác nữa thì đây mới là tội vô cùng nặng, trong vô lượng kiếp chưa chắc đã trả hết nghiệp chướng do mình gây ra.
Cũng may là bác To be a risk taker đã kịp hiểu ra vấn đề, mọi người đừng vì thiếu thông tin, kém hiểu biết mà gây ra sân hận. Việc sư giả đi quyên tiền, đi bán hương, sư đi khất thực ... nếu là người hiểu biết thì không thể bị mắc lừa được. Thứ nhất chủ trương nhà chùa không cho phép các sư được đi quyên tiền dưới mọi hình thức, còn sư đi khất thực chỉ duy nhất có 1 dòng tu ở trong Nam thực hiện, và chỉ cầm bình bát đi nhận bố thí là thức ăn, không nhận tài vật và cảm thấy đủ lượng thức ăn cho mình là ra về (nhưng hiện nay dòng tu này cũng đã tạm dừng không đi khất thực nữa).
Còn cách thử thì rất dễ, nhiều lần gặp sư giả đi quyên tiền tôi hỏi: nhà chùa chắc chắn thông hiểu kinh Phật, giáo lý... xin hãy đọc cho tôi nghe 1 đoạn kinh Phật bất kỳ, lập tức vị sư giả kia lúng túng ngay, lòi cái đuôi lừa ra ngay. Nhưng hiện tượng sư giả không hề liên quan gì đến nhà chùa, đến sư hổ mang... nói thế là không được.
- Một lần nữa xin các bác đừng động chạm đến vấn đề tôn giáo, vi phạm nội quy diễn đàn đó.

A Di Đà Phật!
Những vấn nạn trong Phật môn hiện nay đã được đức Phật nói rõ trong kinh Pháp Diệt Tận cách đây hơn 2500 năm:

"Sau khi Như Lai nhập niết-bàn, khi giáo pháp bắt đầu suy yếu, trong đời ngũ trược ác thế, ma đạo sẽ rất thịnh hành, ma quỷ biến thành sa-môn, xuyên tạc phá hoại giáo pháp của ta. Chúng mặc y phục thế tục , ưa thích y phục đẹp đẽ, cà sa sặc sỡ; uống rượu, ăn thịt; giết hại sinh vật tham đắm mùi vị; không có lòng từ, thường mang sân hận, đố kỵ lẫn nhau.".... (Kinh Pháp Diệt Tận)

Đức Phật vì một đại nhân duyên mà xuất hiện nơi cõi ngũ trược ác thế, chỉ cho chúng sinh chủng tử Phật sẵn có nơi bản tánh chân như, chân lý của vũ trụ...đem đạo giải thoát và đem an vui cấp cứu quần sanh ra khỏi nhà lửa Tam giới...Những ai phạm tội ngũ nghịch như phỉ báng đạo Phật, chia rẽ hòa hợp Tăng... chính là phỉ báng chân lý và phỉ báng tự tánh Phật của chính mình. Vì tâm phỉ báng sân hận đó nên trong mỗi hành động, mỗi suy nghĩ đều mê lầm, khi nghiệp thành thục sẽ chiêu cảm thành y báo và chánh báo nơi địa ngục Vô Gián (Ngục A Tỳ) đời đời kiếp kiếp. Đó là tự mình gieo nhân nên tự mình hái quả chứ không phải do ai đó trừng phạt.

Lành thay, lành thay, bác To be a risk taker đã sớm nhận ra sai lầm khi mà nhân gieo xuống chưa kịp thành thục. Một câu niệm Phật tiêu được trọng tội trong 80 vạn ức kiếp sanh tử. Một câu niệm Phật được 10 phương chư Phật đồng tán thán và hộ niệm gia trì.

"Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng
Lễ Phật một lạy tội diệt Hằng sa"

Nam Mô A Di Đà Phật!

[achauhd]

Danh sách các bác ủng hộ các cháu mồ côi ở chùa Dọc cập nhật: Tôi đã nhận được tin nhắn thông báo của VCB về sự ủng hộ hảo tâm của bác Vũ Hoài Nam và gia đình:

23/11/09 9744 - 0000011 + 500,000.00 gia dinh vu hoai nam gop guy ung ho chua doc hai duong

Nâng tổng số tiền quyên góp lên: 4.495.000đ

(Sau khi chuyển cho các cháu 16 triệu đồng ngày 15/11 còn tồn quỹ 350 ngàn đồng)

Thay mặt các cháu mồ côi và Thầy trụ trì chùa Dọc - Tứ Kỳ tôi xin đa tạ tấm lòng Bồ tát của bác. Phật tổ chứng minh công đức, gia hộ cho bác và gia đình.
Nam mô Công đức lâm Bồ tát Ma-ha-tat.

P/S: các bác nhớ làm ơn ghi rõ " Ủng hộ các cháu mồ côi " nếu các bác chuyển tiền cứu trợ các cháu giúp tôi nhé.

[tuankhac]

- Còn về chuyện đầu tư làm ăn cho nhà chùa (như bác Tuankhac nêu ra hôm trước) tôi có thưa chuyện với Thầy. Nhà chùa cũng có 3 phương án đã được nhiều người cũng như Thầy suy nghĩ đã lâu và có 1 dự án khả thi nhất là trồng nấm, việc này đang được nghiên cứu vì còn phải có đủ điều kiện vật chất như đất đai, nhà xưởng, vốn liếng, kỹ thuật...[/QUOTE]
@achau
Phương pháp trồng rau sạch bằng pp thuy canh,và làm chao Huế được không Bác.PP này tôi nghĩ đầu tư ít dễ làm nhưng hiệu quả thì không kém
Trồng rau thủy canh
Thủy canh là kỹ thuật trồng cây không cần đất mà trồng trực tiếp vào dung dịch dinh dưỡng. Dinh dưỡng thủy canh đã được chuẩn hoá theo tiêu chuẩn quốc tế không ảnh hưởng đến sức khoẻ người tiêu dùng. Đây là phương pháp đơn giản giúp người dân ở thành phố có thể tự trồng rau sạch để ăn, là một thú tiêu khiển như chăm sóc cây hoa kiểng, là cách thư giãn của những người có cường độ làm việc cao như hiện nay, đặc biệt phù hợp với người lớn tuổi, người về hưu và trẻ em.
ƯU ĐIỂM
1. Không phải làm đất không có cỏ dại.
2. Trồng được nhiều vụ, có thể trái vụ, không cần tưới.
3. Không phải sử dụng thuốc trừ sâu bệnh, trừ cỏ dại.
4. Năng suất cao hơn từ 25% đến 50%.
5. Sản phẩm hoàn toàn sạch đồng nhất.
6. Người gìa yếu trẻ em có thể tham gia có hiệu quả.
7. Không tích lũy chất độc, không gây ô nhiễm môi trường.
ĐIỀU KIỆN TRỒNG
Tận dụng mặt bằng sân thượng, ban công hay khoảng sân trước nhà:
- Ánh sáng cho cây quang hợp ít nhất 5-6 giờ trong một ngày.
- Cần tránh nước mưa để dung dịch dinh dưỡng không bị pha loãng, có thể làm mái che bằng ni lông trắng.
- Cần phun nước 2-3 lần vào buổi trưa nắng gắt đối với rau ăn lá.
- Cần tránh cho cây khỏi bị nghẹt thở: Không bao giờ cho dung dịch ngập hoàn toàn bộ rễ, chừa phân nửa bộ rễ nằm trên mặt dung dịch.
I. VẬT LIỆU
1. Hộp xốp (45 x 60 x 15 cm)
2. Chất dinh dưỡng
3. Rọ nhựa gieo hột
4. Hạt rau (xà lách, rau muống, cải xanh, cải ngọt, húng quế...)
5. Xơ dừa, tro trấu
6. Bình phun nước
II. TRÌNH TỰ THAO TÁC
1. Chuẩn bị hộp xốp: Hộp xốp có sơn đen bên trong hoặc lót ni long đen để đựng dung dịch.
2. Khoan lổ: Dùng ống nước bằng nhựa (có đường kính tương đương miệng rọ) đục lổ trên nắp hộp, số lổ phụ thuộc vào từng loại cây trồng: Rau muống, xà lách, cải xanh, ... có thể 24 lổ.
Con chao Hue thi toi co the moi Su Co cua toi huong dan

[achauhd]

Phương pháp trồng rau sạch bằng pp thuy canh,và làm chao Huế được không Bác.PP này tôi nghĩ đầu tư ít dễ làm nhưng hiệu quả thì không kém
[SIZE=4]Trồng rau thủy canh
[B][COLOR=#333333][FONT=Verdana]Thủy canh là kỹ thuật trồng cây không cần đất mà trồng trực tiếp vào dung dịch dinh dưỡng. Dinh dưỡng thủy canh đã được chuẩn hoá theo tiêu chuẩn quốc tế không ảnh hưởng đến sức khoẻ người tiêu dùng. Đây là phương pháp đơn giản giúp người dân ở thành phố có thể tự trồng rau sạch để ăn, là một thú tiêu khiển như chăm sóc cây hoa kiểng, là cách thư giãn của những người có cường độ làm việc cao như hiện nay, đặc biệt phù hợp với người lớn tuổi, người về hưu và trẻ em.[/QUOTE]

Phương pháp này làm nhỏ thì chỉ phù hợp với quy mô gia đình (không giải quyết được vấn đề gì). Làm lớn thì đầu tư vốn liếng rất lớn (nhà kính hoặc lợp tấm nhựa thông minh, hệ thống máy tưới tự động...).
Theo tôi khó khả thi.
Các bác lưu ý 1 điều đó là vấn đề đầu ra. Chùa cách thành phố Hải Dương 22km, cách Hà Nội, Hải Phòng độ 80km, còn tiêu thụ tại chỗ thì hơi khó - địa phương này được coi là nghèo nhất tỉnh.

[tuankhac]

có một bài viết rất hay tôi đọc từ lâu .nay pot lên để các bạn cùng cho ý kiến
Phật giáo và sự khủng hoảng toàn cầu
Đó là chủ đề của Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc 2009 (Vesak 2009) sẽ diễn ra từ ngày 4 đến 6-5 tới tại Bangkok, Thái Lan. Phái đoàn Giáo hội Phật giáo đã đề nghị chuyên đề phụ với những nhóm diễn đàn để mời các chuyên gia trên khắp thế giới cùng chia sẻ chất xám của mình như là mối liên hệ đến hạnh phúc và khổ đau cho tất cả mọi trường hợp một cách trực tiếp hay gián tiếp.
Tại đại lễ, các sư tăng, phật tử và các nhà nghiên cứu sẽ thảo luận ở các diễn đàn: Phật giáo và sự khủng hoảng kinh tế; Phật giáo và sự khủng hoảng đời sống hạnh phúc gia đình... Những chuyên đề này thể hiện mối quan tâm về phương diện nhập thế của Phật giáo, nhằm tìm ra về phương diện lý thuyết các lời dạy của Đức Phật góp phần căn bản, để giúp cho sự khủng hoảng đó có thể có hệ quy chiếu để dùng. Đồng thời cũng dựa trên nền tảng đó người ta khôi phục lại những gì đã mất hoặc tối thiểu trong sự mất mát đó, nỗi khổ niềm đau của con người về phương diện cảm xúc và tinh thần không bị suy sụp.

Khi nền kinh tế toàn cầu khủng hoảng, mỗi quốc gia đều có bài toán kích cầu để thúc đẩy kinh tế. Trong khi đó, Phật giáo lại đưa ra các học thuyết, quan điểm để diệt trừ lòng ham muốn. Từ góc độ này, có phải Phật giáo và các triết thuyết kinh tế đối lập nhau?
Câu hỏi này đã được Đại đức - TS Thích Nhật Từ (Ban Hoằng pháp Trung ương Giáo hội Phật giáo VN) đưa ra tại hội thảo “Xây dựng văn hóa doanh nghiệp thời kỳ hội nhập” vừa được báo điện tử **** Cộng sản VN tổ chức tại Học viện Phật giáo Trung ương.
Một chỗ dựa về tinh thần
Phật giáo có đứng bên lề cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu không? “Mỗi khi có sự khủng hoảng, các nhà doanh nghiệp và nhiều thành phần kinh tế xã hội đều tìm những nhà tư vấn về tinh thần, tâm linh, trong đó có đạo Phật. Họ đến để chia sẻ các kỹ năng tâm lý, làm chủ cảm xúc và vượt qua bằng nhận thức chân chính, nhìn thấy được vô thường của nền kinh tế cũng giống như bao vô thường khác trong xã hội” - Đại đức Thích Nhật Từ nói.
Đại đức Thích Trí Chơn khuyên hãy nhìn rõ tính vô thường, vạn vật luôn chuyển biến không ngừng nghỉ. Có những chuyển biến tạo nên sự hình thành, vun bồi, cũng có những chuyển biến mang tính phá vỡ để hình thành cái mới. Ta thường vui sướng với cái được và khổ đau với cái mất mát nhưng không quá tuyệt vọng. Đại đức khuyên hãy nhìn cậu bé đắp cát xây thành trên bãi biển, mỗi lần bị sóng đánh sập, cậu lại mỉm cười và tiếp tục với trò chơi mới. Ta không đủ can đảm để mỉm cười vì thành quả “trò chơi” ta gây dựng quá lớn. Nhưng nên nghĩ rằng ít ra ta còn có cơ hội để tiếp tục gây dựng, còn cuộc sống, ta không có cơ hội để “sống lần thứ hai”.
TS Thích Nhật Từ phân tích, nếu hiểu kích cầu là một biện pháp để đẩy mạnh tiêu dùng, là nghệ thuật làm tăng tổng cầu. Nhu cầu tiêu dùng tăng lên, tạo sự kích thích và tăng trưởng kinh tế. Ngay trong tình trạng này, thái độ chuyển hóa lòng ham muốn tiêu cực của Phật giáo lại là một nghệ thuật để hỗ trợ cho kích cầu kinh tế, nghĩa là ai cũng biết quý sở hữu của người khác là đáng trân trọng; nỗ lực chân chính để làm giàu những sở hữu đó như là một phước báu. Đức Phật không hề yêu cầu tất cả hãy tiêu diệt các dục vọng nếu nó là chân chính. Do đó, sự kích cầu của Nhà nước khiến người dân có thể tiêu dùng nhiều hơn không đi ngược lại với tôn chỉ chuyển hóa tâm thức của Phật giáo.
Tiền bạc tự nó không xấu
Lâu nay người ta thường nhìn nhận Phật giáo dưới nhãn quan là một tôn giáo thoát tục, chỉ tìm kiếm một chốn an lành có tên là “niết bàn” mà không màng đến thực tại. “Vì thế, giáo lý của đạo Phật không được ứng dụng tốt đẹp trong giới doanh nhân và doanh nhân cũng ít có cơ hội nghiên cứu để thực hành có hiệu quả vào công việc” – Đại đức Thích Trí Chơn nói.
Đạo Phật xuất hiện để xoa dịu nỗi khổ niềm đau, xây dựng nếp sống an lành và hạnh phúc dựa trên những nền tảng đạo đức và nguyên lý sống phù hợp với quy luật tự nhiên, quy ước xã hội. Ông cho rằng sẽ không “chuẩn” lắm nếu chỉ nghiên cứu giáo lý đạo Phật nhằm đem lại hiệu quả kinh doanh cao nhất nhưng sẽ là thượng sách nếu doanh nhân đến với đạo Phật để sáng thêm tâm trí, củng cố niềm tin và có được những giây phút an bình, hạnh phúc trong việc kinh doanh của mình.


Đại giới tì kheo cao học Phật giáo Tây Tạng Michael Roach, tác giả cuốn Năng đoạn Kim cương (áp dụng giáo lý của Đức Phật vào quản trị doanh nghiệp và cuộc sống) lý giải: Trong Phật giáo, tiền bạc không xấu, một người có nhiều tiền bạc có thể làm được nhiều việc thiện trên đời hơn là không có. Vấn đề làm ra tiền bằng cách nào; làm sao để tiền tiếp tục đến và chúng ta có giữ được một thái độ lành mạnh về tiền hay không. Kiếm tiền lương thiện, hiểu rõ nó từ đâu ra để tiền đừng dừng lại và giữ quan điểm lành mạnh khi ta có nó. Mỗi người cũng phải học cách hưởng thụ tiền bạc - tức là học cách giữ cho tinh thần và thân thể lành mạnh khi làm ra tiền. Kiếm tiền không được làm cho mỗi người mệt mỏi cả thể xác và tinh thần, một doanh nhân tàn phá sức khỏe khi kinh doanh tức là làm tiêu tan mục đích thực sự của việc kinh doanh. Áp dụng giáo lý Phật giáo kinh doanh, một nguyên tắc không thể bỏ qua là phải quay nhìn lại sự nghiệp kinh doanh của mình, Đại giới tì kheo Michael Roach khuyên. Bao năm làm kinh doanh của mỗi người đã có một ý nghĩa nào đó. Khi nhìn lại tất cả những gì đã đạt được, cần phải thấy rằng “chúng ta đã điều hành chúng ta và điều hành doanh nghiệp theo một cách có ý nghĩa lâu dài, để lại dấu ấn tốt cho đời” - ông khuyên.
Không làm giàu bằng mọi giá
TS Thích Đức Thiện tóm lược: Kinh tế học Phật giáo chú trọng đến chất lượng cuộc sống và tiêu chuẩn sống tốt. Sự giàu có là một phương tiện chứ không phải là mục đích cuối cùng. Sự giàu có đạt theo chánh pháp với những giới hạn hợp pháp và những ràng buộc, đồng thời kêu gọi những giới hạn cho những ham muốn và sự tiêu thụ. Mọi phương tiện phải trong sạch và có ích đến tận cùng.
Nguyên Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu nhấn mạnh: “Kinh doanh có văn hóa là lối kinh doanh có mục đích và theo phương thức đạt tới cái lợi, cái thiện và cái đẹp. Kinh doanh vô văn hóa là lối kinh doanh sẵn sàng chà đạp lên mọi giá trị, không từ bất cứ thủ đoạn bỉ ổi nào, miễn là kiếm được càng nhiều lợi nhuận càng tốt. Để đạt được lợi nhuận ngày càng cao, họ sẵn sàng cho ra đời những hàng kém chất lượng, hàng giả, hàng nhái, những hàng có chất độc hại ảnh hưởng đến sức khỏe của người tiêu dùng, thậm chí sức khỏe của trẻ em. Họ chà đạp lên chuẩn mực văn hóa trong kinh doanh, họ thiếu hẳn chữ “tâm” trong kinh doanh”.
Theo Đại đức Thích Trí Chơn, khi một người bị ô nhiễm tâm thức, người đó có thể làm hại bản thân mình, hại gia đình mình. Nếu người đó có vị trí trong hệ thống chính trị hay trong kinh tế, kinh doanh thì có thể làm hại cả cộng đồng và làm hại xã hội.
Doanh nhân làm việc với tâm trong sáng, lợi mình lợi người, thấy được cái chân cái giả, thấy được những quy luật, những chuyển biến cuộc đời và ứng dụng cái thấy vào cuộc sống thường nhật thì doanh nhân sẽ có nhiều niềm vui dù công việc có thăng có trầm.
Ngược lại, hiệu quả công việc rất tốt, sự nghiệp thành đạt nhưng nếu doanh nhân không tìm được những phút giây an bình nội tại, không thấy được bản chất cuộc đời, lấy giả làm chân, lấy phương tiện làm cứu cánh thì doanh nhân vẫn là những người nghèo khổ nhất cuộc đời: nghèo tình thương, nghèo hạnh phúc, nghèo an lạc.
Đại đức Thích Trí Chơn đưa ra lời khuyên về 5 nguyên tắc kinh doanh theo tinh thần đạo Phật: Giữ cho tâm trong sáng. Tự lợi – lợi tha, trong kinh doanh mà vừa làm lợi cho mình vừa làm lợi cho người thì đó là phương thức kinh doanh bền vững, đẹp đẽ. Phương tiện và cứu cánh, mục đích cuối cùng của lợi nhuận là để phục vụ cho nhu yếu cuộc sống, là phương tiện đem lại an vui chứ không phải cứu cánh. Tính nhân quả là quy luật tồn tại khách quan của cuộc sống. Một khi đã hiểu và tin theo, mỗi người tự biết mình nên làm gì và không nên làm gì. Tính vô thường.
Minh An
(Báo Người Lao Động)

[achauhd]

Có tình thương sẽ bớt đi cái ác
Tác giả: Lan Anh
Bài đã được xuất bản.: 11 giờ trước

Trong thời đại ngày nay con người đã ý thức được việc trau dồi nhân cách và trí tuệ, nhưng ở đâu đó cái ác vẫn tồn tại len lỏi trong phẩm chất dẫn đến nhiều hậu quả đau lòng xảy ra.

Hồi chuông cảnh báo về vấn đề đạo đức trong từng con người đang được gióng lên mạnh mẽ qua các con chữ đau buồn nằm dài trên các trang báo về những cái ác đang diễn ra hàng ngày quanh chúng ta.

Mới đây, một câu chuyện khiến dư luận rùng mình khi cái ác nằm ngay trong chính trái tim một người phụ nữ. Cái nghèo khó đã đè nặng lên vai chị, người chồng lại công tác xa bởi đồng tiền bát gạo, sự thông cảm nhẫn nhịn của hai vợ chồng có lẽ đã cạn kiệt. Mâu thuẫn gia đình đã đẩy lên đỉnh điểm khiến chị uất ức, mất khôn vứt đứa con 3 tháng tuổi của mình xuống giếng. Một sinh linh bé nhỏ vừa cất tiếng khóc đã phải từ dã cuộc đời này bởi chính người mẹ ruột của mình không có tình mẫu tử.

Cái ác lại lặp lại trong nhân phẩm người phụ nữ tại tỉnh Thái Nguyên. Một hành vi mà nhắm mắt người ta cũng không thể tưởng tượng nổi đó là hành vi của một con người, huống chi là một người đàn bà. Chồng chị đã phạm lầm lỗi với một người phụ nữ khác và dẫn đến hậu quả có con riêng. Và tình yêu của chị dành cho người chồng không có chỗ cho lòng vị tha, bao dung và độ lượng với kết quả sai lầm của chồng gây ra. Lại một sinh linh nữa chịu hậu quả đau đớn khi chị dùng kim đâm vào đầu đứa bé con riêng này.
Để giảm bớt tội ác cần trau dồi đạo đức cá nhân ngay từ thơ ấu. Ảnh: tinypic.com

Những mảnh đời nghèo túng, cơ cực quả là quá sức đối với nhiều người phụ nữ này. Nhưng từ thời phong kiến xa xưa, người phụ nữ Việt Nam đã phải chịu đựng sự gian nan vất vả, chịu nhiều thiệt thòi không được học hành, hiểu biết xã hội nhiều hơn gấp trăm lần thời nay mà họ vẫn chịu đựng và vươn lên nuôi dưỡng chồng con bằng tấm lòng nhân hậu, đức hi sinh lớn lao của mình. Có lẽ, cái nghèo, sự cùng quẫn không phải là lí do chính để biện minh cho cái ác của họ. Mà nguyên nhân dẫn đến hành động đó là họ không có tình thương.

Đáng buồn hơn là cái ác diễn ra nhiều nơi trên cả nước. Và vì không có tình thương nên cái ác tồn tại và phát triển mạnh mẽ trong cá nhân, gia đình hiện nay dẫn đến nhiều tội lỗi khác như con giết cha, cậu chặt ngón tay cháu mình. Cậu con trai 18 tuổi ở tỉnh Hải Dương vừa bị tuyên án tử hình vì đã giết bố đẻ của mình. Chỉ vì một lí do là cậu chơi điện tử về muộn và bị bố mắng. Tỉnh Vĩnh Long cách đây không lâu người ta lại đọc trên báo câu chuyện người chú đã chặt đứt ngón tay của cháu gái 14 tuổi của mình khi biết cháu có hành vi ăn trộm trứng vịt của nhà hàng xóm...

Có lẽ thời xưa xã hội cũng vẫn tồn tại cái ác như thế này, nhưng rõ ràng những năm gần đây, khi các kênh truyền thông công khai thông tin đến với người dân thì xã hội có phần hoang mang và lo sợ hơn.

Hầu như những tội ác gây ra đều thuộc về phạm trù đạo đức của con người. Suy ngẫm nguyên nhân dẫn đến những hành vi đó dường như xã hội ngày nay, ở trong trường học hay các buổi thảo luận, tọa đàm ngoài xã hội....đang quá chú ý đến những cái gọi là chuẩn mực đạo đức xã hội, nhưng có phần lãng quên đi giá trị đạo đức cá nhân trong cộng đồng. Do đó, cái ác mới vẫn còn tồn tại len lỏi trong ngóc ngách một số người hiện nay.

Môn học dạy về đạo đức đã được đưa vào giảng dạy cho chúng ta từ thời thơ bé. Bậc mầm non là môn lễ giáo, bậc tiểu học là môn Đạo đức, và bậc trung học là môn Giáo dục công dân. Nghe tên gọi bộ môn to tát, và dường như chương trình dạy là những điều lớn lao như ở khối Trung học là các khái niệm triết học, duy vật biện chứng, phủ định siêu hình, kinh tế vĩ mô, pháp luật....

Nhưng có một điều nghe tưởng như "biết rồi khổ lắm nói mãi", tưởng là "tầm thường" mà lại khó thực hiện và rất quan trọng cho hành trang nhân cách của các em bước vào đời, là cần truyền dạy cho các em phải có lòng thương, tình thương người. Đó là một trong những giá trị đạo đức cơ bản của một cá nhân con người. Trong gia đình bố mẹ cần có trách nhiệm trau dồi đạo đức cá nhân cho con mình. Và ở nhà trường, cần giảng dạy kĩ lưỡng đạo đức cá nhân với các em học sinh.

Thầy Lê Trương Sáng, Hiệu trưởng trường Nguyễn Văn Tố, quận 10 Tp.HCM cũng bày tỏ quan điểm: "GDCD là môn học nòng cốt, chương trình chúng ta có đủ các bài học về lòng bác ái, sự yêu thương nhưng không thấm vào đâu, không ấn tượng gì mấy đến đứa trẻ. Trong khi đó, hằng ngày mở mắt ra, trẻ thấy cảnh ăn chơi, thấy cái xấu, cái ác, chuyện bạc tiền, chủ nghĩa cá nhân nhan nhản trước mắt. Trẻ ngày nay năng động, sáng tạo hơn nhiều so với thế hệ trước nhưng cũng bàng quan, thờ ơ, vô tâm, vô cảm, ít có sự quan tâm đến người khác so với các thế hệ trước. Vì vậy theo tôi, nên giáo dục đạo đức HS bằng những điều gần gũi nhất: yêu cha, thương mẹ, kính thầy, mến bạn".

Bên cạnh đó, vai trò truyền thông báo chí cũng cần góp phần trách nhiệm làm giảm cái ác trong xã hội hiện nay, đó là tuyên truyền tôn vinh những giá trị đạo đức cá nhân hàng ngày hàng giờ làm việc từ thiện, đóng góp công sức lao động cho xã hội. Những tấm gương dù sống trong hoàn cảnh nghèo khó nhưng vẫn tràn đầy tình thương yêu với gia đình và những người xung quanh....sẽ là động lực thúc đẩy, khơi dậy tính lương thiện, lòng thương trong mỗi cá nhân con người. Có như vậy xã hội sẽ bớt tồn tại những cái ác hơn.

[achauhd]

Danh sách các bác ủng hộ các cháu mồ côi ở chùa Dọc cập nhật: Tôi đã nhận được tin nhắn thông báo của VCB về sự ủng hộ hảo tâm của bác Lukhach26:

24/11/09 4882 - 0006700 + 200,000.00 FTF.CN:6868681038095019 .FrAcc:0181000867598 .ToAcc:0341000043565

Quote:
Nguyên văn bởi lukhach26
Thưa bác Achau, em muốn nhờ bác xem em và bạn gái có thể kết hôn vào ngày tháng năm nào là tốt.

Em: 18h30 ngày 26/06/1983 (tuổi Hợi)
Bạn gái:9h sáng ngày 01/05/1986 (tuổi Dần)

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Xin chào bạn, xin trả lời câu hỏi của bạn như sau:
- Nam tuổi Quý Hợi mạng Lại Hải Thủy (nước biển lớn) kết hôn cùng Nữ tuổi Bính Dần mạng Lư Trung Hỏa (Lửa ông lò) - Thủy khắc hỏa (chồng khắc vợ, vợ chịu thiệt thòi). Kèm theo bị xung hàng Chi: Dần Thân Tỵ Hợi tứ hành xung. Nếu ngày sinh của Nữ vào tháng 5 AL thì một lần tình duyên và hạnh phúc suốt đời.
Tuổi này nếu kết hôn vào năm nay (2009) 24 tuổi thì rất tốt (mặc dù phạm Kim Lâu). Năm 25 tuổi vẹn toàn hạnh phúc.
Tuy nhiên nếu để sang năm 25 tuổi không phạm Kim lâu kết hôn cũng được. Nữ tuổi này nên chọn ngày Sửu, ngày Mùi kết hôn là tốt nhất. Nếu cưới năm nay 2 tháng cuối năm đều được cả, còn để sang năm có thể cưới tháng giêng, tháng 2 hoặc 3 tháng cuối năm. Nhớ phải tìm Thầy xem lại cho kỹ và làm thủ tục đón dâu 2 lần... để tránh Kim lâu nếu cưới năm nay.
Hai tuổi này cần phải sống tốt, thương yêu nhau hết lòng, năng đi chùa niệm Phật, làm nhiều việc thiện thì mới tốt đẹp.
Chúc các bạn hạnh phúc.
Chiều hôm qua em có chuyển vào tài khoản của bác 200.000 nhờ bác chuyển giúp mấy cháu mồ côi. Cảm ơn bác

Nâng tổng số tiền quyên góp lên: 4.695.000đ

(Sau khi chuyển cho các cháu 16 triệu đồng ngày 15/11 còn tồn quỹ 350 ngàn đồng)

Thay mặt các cháu mồ côi và Thầy trụ trì chùa Dọc - Tứ Kỳ tôi xin đa tạ tấm lòng Bồ tát của bác. Phật tổ chứng minh công đức, gia hộ cho bác và gia đình.
Nam mô Công đức lâm Bồ tát Ma-ha-tat.

P/S: các bác nhớ làm ơn ghi rõ " Ủng hộ các cháu mồ côi " nếu các bác chuyển tiền cứu trợ các cháu giúp tôi nhé.

[achauhd]

Bài này tôi Post lên ngày 11/11 (ở trang 8 của Topic này). Không biết có bác nào nghe theo không? Tôi nghĩ chắc là không.

11-11-2009, 09:24 AM
achauhd
Junior Member Tham gia ngày: May 2006
Bài gửi: 170
Thanks: 61
Thanked 337 Times in 79 Posts



--------------------------------------------------------------------------------

Thật có lỗi với các bác là đã luận quẻ tuần này sai. Hôm nay thấy thị trường lên rất mừng cho các bác đang nắm giữ CP. Từ nay đến cuối tuần bác nào muốn thoát khỏi thị trường thì nên cân nhắc bán ra là vừa. Theo quẻ năm của tôi T11 xấu vả T12 (dương lịch) còn xấu hơn.
Tuần tới tôi xin không luận quẻ nữa. Các bác bảo trọng.

[achauhd]

Viết tiếp bài “Nhà sư Thị Kinh” – Khi yêu thương không còn khoảng cách
Đã cập nhật: 5 giờ 45 phút

(Giác Ngộ) - Nhìn hình ảnh Thầy Thích Chiếu Pháp bên cạnh rất nhiều những vỏ hộp sữa được xếp từng hàng ngay ngắn trong bài: “Nhà sư Thị Kính”, chuyên mục Nhân vật hàng tuần của báo Tuổi trẻ Chủ nhật số ra ngày 22-11, không riêng gì bản thân tôi mà rất nhiều người đã vô cùng xúc động trước nghĩa cử vô cùng cao đẹp của Thầy trụ trì chùa Thanh Tâm - Bình Phước.

Việc một nhà Sư nuôi trẻ mồ côi thiết tưởng là chuyện thường vì đó là sứ mạng độ sinh cao cả theo tinh thần lợi tha của nhà Phật, thế nhưng điều mà người viết muốn nói đến ở đây là thái độ, văn hóa hành xử thắm đượm tình người của ĐĐ. Thích Chiếu Pháp. Kể từ khi “nhặt” được cháu bé trước cửa chùa cho đến lúc “giải” được nỗi oan là cả một hành trình đầy nghiệt ngã, thử thách mà không phải bất cứ ai cũng đủ tâm thế, bản lĩnh và thái độ ứng xử văn hóa như Thầy. Biết bao lời ong, tiếng ve, sự phản đối từ phía Phật tử, tín đồ, áp lực từ phía chính quyền, công an... vậy mà Thầy không hề có thái độ hằn thù, trả đũa hay có bất kỳ phản ứng tiêu cực nào. Với tinh thần kham nhẫn “thiện giả bất biện, biện giả bất thiện” - mình làm điều tốt, điều quý thì không cần phải giải thích biện bạch, còn đã phải cần đến biện bạch, giải thích thì điều đó tất không phải điều tốt, điều quý. Thầy chỉ một mực chịu đựng búa, rìu dư luận, chăm sóc cho bé Tiến bằng tất cả tấm lòng của một người cha, một người đệ tử Phật chân chính vì hạnh nguyện độ sinh.

Một người phụ nữ nuôi con đơn thân đã là một điều khó khăn, khổ sở vô cùng đằng này Thầy lại là một người không có thiên chức làm mẹ, một ông Thầy ở chùa, ấy vậy mà Thầy vẫn vượt lên, buông bỏ mọi tưởng niệm điên đảo, cách nhìn nhận, cách suy nghĩ, quan niệm hẹp hòi, thiển cận của trí óc phàm trần để che chở bao bọc cho bé Tiến có giấy khai sinh, có được những nhóm quyền cơ bản nhất của trẻ em: Quyền được sống còn, quyền được bảo vệ, được phát triển ...

Giờ đây bé Tiến đã về lại mái ấm gia đình, nơi có hai đấng sinh thành là cha và mẹ, ông, bà, nội, ngoại và những người thân yêu của bé, mai này lớn lên bé sẽ được thực hiện nốt quyền còn lại là quyền được tham gia hòa nhập cùng xã hội.

Người viết tự đặt giả định nếu như cha của bé Tiến không để bé ở trước cổng chùa mà đành đoạn để bé trong những thùng rác vệ sinh công cộng – cách thường làm của những anh chàng, cô nàng sau khi đã trót vụng dại lỡ lầm, thì liệu bé Tiến ngày hôm nay đâu còn có cơ hội để thực hiện đủ đầy các quyền cơ bản nhất của trẻ em, của một con người ?

Tôi hoàn toàn thông cảm cho hoàn cảnh của cha, mẹ bé Tiến vì tôi biết cả hai chưa có đủ kiến thức, kỹ năng để yêu và hiểu thế nào là một tình yêu theo đúng nghĩa đích thực cũng như trách nhiệm của mình trước tình yêu đó. Tôi cũng biết cả hai chưa hề phác thảo kế hoạch, dự định gì cho tương lai khi xuất hiện một sinh thể mới, và tôi cũng biết khi để bé Tiến trước cổng chùa hẳn cha bé Tiến cũng hy vọng và gửi gắm cơ hội tốt đẹp cho bé Tiến sau này. Phải chăng đoán định được những ý nghĩ sâu thẳm ấy mà thầy Chiếu Pháp đã toàn tâm, toàn ý chăm sóc, bảo vệ bé Tiến bằng tất cả cái tâm của một người đệ tử Phật bởi Thầy đã thấu đạt hai chữ “nhân duyên” ? Thầy có quyền trao gửi bé Tiến cho các trung tâm nuôi trẻ mồ côi. Thầy cũng có thể nhờ người thân của mình chăm sóc, hoặc cho bé Tiến làm con nuôi những cặp vợ chồng hiếm muộn...v.v Không thiếu gì cách để Thầy trút được “món nợ” tai bay vạ gió kia một cách đầy thiện chí. Thế nhưng, Thầy vẫn gánh lấy “trách nhiệm”, chăm sóc, bảo vệ bé Tiến - một trách nhiệm nặng nề không thuộc phần Thầy. Nói đến hai chữ trách nhiệm mà Thầy tự nguyện gánh lấy những con chữ trên bàn phím của người viết dường như bất lực. Khi con người ta đang say sưa lặn ngụp trong sự thành đạt, danh thơm, tiếng tốt, hai chữ trách nhiệm thiết nghĩ ai cũng...thuộc lòng. Nhưng khi bất như ý, nghịch cảnh trêu ngươi, đụng chạm đến quyền lợi thì biết bao người đun đẩy thoái thác trách nhiệm. Chính vì vậy mà khi thuyết giảng giáo lý cho hàng đồ chúng Đức Phật đã mặc nhiên xác định trách nhiệm cá nhân cho mỗi con người thông qua giới bất vọng ngữ - không nói dối; nghĩa là chúng ta nói như thế nào chúng ta phải chịu trách nhiệm bởi chính lời nói mà chúng ta đã phát ngôn. Còn nếu chúng ta nói, chúng ta làm mà chúng ta không dám nhận thì đó là vọng ngữ, là không chân thật. Lại nói về Thầy Chiếu Pháp, sở dĩ Thầy vững tâm nhận lấy trách nhiệm chăm sóc bé Tiến dù gặp phải biết bao nghịch cảnh, chướng duyên, dù danh dự, uy tín của Thầy có lúc tưởng như sắp tiêu điều vì Thầy đã mặc nhiên xác định trách nhiệm của người đệ tử Phật chân chính là phải cứu người:
Dù xây chín bực phù đồ
Không bằng cứu độ được cho một người
Và hôm nay, nói theo tư tưởng kinh Pháp Hoa thì cái nhân, cái duyên nó như vậy thì cái quả nó tất phải như vậy, trải qua bao thị phi sai lệch, bao não phiền chìm nổi của cõi người ta “tác giả” là cha, mẹ bé Tiến cũng đã thừa can đảm để nhận lấy phần trách nhiệm rằng “sản phẩm” bé Tiến do chính họ đã tạo tác, mọi nỗi oan trái của Thầy đã được rửa sạch trước bàn dân thiên hạ bằng một lễ hội Vu Lan ý nghĩa và một đám cưới đong đầy hạnh phúc mà Thầy làm chủ hôn cho cha, mẹ bé Tiến.

Ngay trong ngày lễ ấy những người ngày trước hô hào đòi tẩy chay Thầy bao nhiêu thì giờ đây đã bật khóc và cảm phục, ngưỡng mộ đức hạnh của Thầy bấy nhiêu. Thế mới biết, xã hội chỉ tôn trọng những phẩm chất nào được chứng minh bằng việc làm, ai không thể chứng minh điều đó thì không thể được biết đến và tôn trọng.

Thầy Chiếu Pháp đã chứng minh được phẩm chất cao đẹp, lý tưởng trong sáng của người đệ tử Phật trước thử thách nghiệt ngã của nghịch cảnh, chướng duyên được toàn thể Phật tử, tín đồ biết đến và tôn trọng đã đành mà nó còn giúp cho chúng ta suy nghĩ về hai chữ trách nhiệm đối với chính bản thân mình khi mình đã làm, đã nói.

Linh Thuần

[achauhd]

Một cái bẫy quá hoàn hảo được giăng ra từ 3 tuần trước để bẫy không những nhà đầu tư mới thiếu kinh nghiệm (thường được gọi là g.à) mà còn không ít nhà đầu tư lão luyện dính chưởng

Kịch bản được lặp đi lặp lại: đầu tuần giảm cuối tuần tăng được diễn đi diễn lại thuộc dạng ru ngủ khiến các nhà đầu tư yên chí lớn, thậm chí thuộc lòng, nhất là các nhà đầu tư lướt sóng, giải ngân thoải mái vào ngày thứ hai, thứ ba, thậm chí là thứ tư rồi ung dung chén T+ vào cuối tuần.
Những con cá mập lớn xua đuổi đàn cá xác-đin quện lại thành 1 vùng đông đặc rồi chỉ việc ngoác mồm ra đớp. Theo sau đàn cá mập hung dữ này là đàn ch.ó biển (Hải Cẩu), trên trời là bầy ch.im biển (Hải Âu). Khi nào chúng chén no bụng và buông tha thì bầy xác-đin đã tơi tả và lại đi vào quá trình chuẩn bị cho mua di cư năm sau

[To be a risk taker]

Một cái bẫy quá hoàn hảo được giăng ra từ 3 tuần trước để bẫy không những nhà đầu tư mới thiếu kinh nghiệm (thường được gọi là g.à) mà còn không ít nhà đầu tư lão luyện dính chưởng.
Kịch bản được lặp đi lặp lại: đầu tuần giảm cuối tuần tăng được diễn đi diễn lại thuộc dạng ru ngủ khiến các nhà đầu tư yên chí lớn, thậm chí thuộc lòng, nhất là các nhà đầu tư lướt sóng, giải ngân thoải mái vào ngày thứ hai, thứ ba, thậm chí là thứ tư rồi ung dung chén T+ vào cuối tuần.
Những con cá mập lớn xua đuổi đàn cá xác-đin quện lại thành 1 vùng đông đặc rồi chỉ việc ngoác mồm ra đớp. Theo sau đàn cá mập hung dữ này là đàn ch.ó biển (Hải Cẩu), trên trời là bầy ch.im biển (Hải Âu). Khi nào chúng chén no bụng và buông tha thì bầy xác-đin đã tơi tả và lại đi vào quá trình chuẩn bị cho mua di cư năm sau.

thì chúng nó sẽ gặp quả to xác ra. Rõ khổ cá nhỏ!

[linhxiu]

BácAchauhd thử cho 1 quẻ xem đáy đợt này khoảng thời gian nào

[ckoline]

BácAchauhd thử cho 1 quẻ xem đáy đợt này khoảng thời gian nào

Kính mời bác gieo quẻ cho tuần sau để bọn em có thể xem được xu hướng TT và có quyết định cho ngày mai.
Xin cảm ơn bác

[ma nữ]

Bài này tôi Post lên ngày 11/11 (ở trang 8 của Topic này). Không biết có bác nào nghe theo không? Tôi nghĩ chắc là không.

11-11-2009, 09:24 AM
achauhd
Junior Member Tham gia ngày: May 2006
Bài gửi: 170
Thanks: 61
Thanked 337 Times in 79 Posts



--------------------------------------------------------------------------------

Thật có lỗi với các bác là đã luận quẻ tuần này sai. Hôm nay thấy thị trường lên rất mừng cho các bác đang nắm giữ CP. Từ nay đến cuối tuần bác nào muốn thoát khỏi thị trường thì nên cân nhắc bán ra là vừa. Theo quẻ năm của tôi T11 xấu vả T12 (dương lịch) còn xấu hơn.
Tuần tới tôi xin không luận quẻ nữa. Các bác bảo trọng.

ah, sợ nhỉ
đủ 30
kí tự chưa
đủ rồi

[gabeo2009]

Bác achauhd ơi,

Tuần này bác post quẻ lên sớm cho mọi người tham khảo với. Gabeo thấy quẻ của bác đúng quá. Nhất là cái tuần 16-20/11 ấy (cái câu: có sự ra đi rất bình an). Đáng lẽ ra phải bán ra, đằng này lại do dự, nghe nhiều ý kiến trái ngược, lại đi mua vào. Không biết đến bao giờ mới hết gà

Gabeo đoán lần này lên 510 rồi giảm sâu tiếp. Mà ko biết lúc đó có đủ tỉnh táo để bán ko nữa.

Bác gieo quẻ sớm giúp mọi người nhé. Cảm ơn bác nhiều lắm.